شبه یادداشتها : دیروز و امروز
یادداشتهای روزانه از خرداد سال ۱۴۰۰ شمسی
شبه یادداشتها : دیروز و امروز
یادداشتهای روزانه از خرداد سال ۱۴۰۰ شمسیعقل مار و صفای کبوتر؟
فرانسیس بیکن فیلسوف معروف معتقد بود که مار دارای عقل و احتیاط ، و کبوتر دارای صفا و بیگناهی است.
راستش را بخواهید با صفا و بی گناهی کبوتران موافقم ، اما قبول عقل و احتیاط مار قدری سنگین است.
بنظر من آنچه که مار را وحشتناک و کریه ساخته، حس گزندگی و ضر به زدن او ست.
او خود می داند تنها ویژگیش این است که می تواند شرنگ مرگ و درد و رنج را به بدن موجودات دیگر ناجوانمردانه تزریق کند.
او می داند که باید در کمین بنشیند تا از نا آگاهی از مقابل چشمان تیز بین او بگذرد و او هم چون زوبین مرگ و رنج به طعمه نگون بخت بپرد.
این دیگر عقل نیست که کینه و در نده خویی است.
البته و صد البته که مارهای در لباس انسان بسی خطرناک تر و گزنده تر از مار حیوانی هستند.
کسی که ویروس مر گباری می سازد، ماری جهانی است که بدون حرکت و خزندگی، مرگ و بیماری را در رگ همه موجودات تزریق می کند.
امیر تهرانی
آنچه که از محمد زکریای رازی نمی دانستیم
در میان دانشمندان ایرانی محمد زکریای رازی از دیگر مشاهیر علم و دانش ایرانی کمتر شناخته شده و زوایای تاریکی در زندگی او وجود دارد .
این زوایای تاریک مربوط به باورهای فرامادی او می باشد. برای نمونه برخی از نوشتجات از او بعنوان "ملحد و خدا ناباور " نام می برند و این که او گفته است که وقتی مردیم دیگر هیچ اتفاقی نمی افتد .
در حالی که یکی از کتابهای او بنام" سیرت فلسفی" نادرستی این طرز تصور های غلط را می رساند.در این نوشتار گزیده ای از اصلی ترین باورهای او را می آورم:
1-خدا، زمان ، مکان ونفس(روح) از ازل وجود داشته اند.(پس به باور او خدای خالق وجود دارد و ازلی و ابدی است.)
2-هرکس پس ازمرگ حالی خوش،و یا ناراحت دارد، درست مانند همان حالتی که در زمان زنده ماندن داشته است.( این باور نشان میدهد که رازی به بقای روح پس از مرگ معتقد بوده است،و گرنه جسم که با مرگ از بین می رود، پس این روح است که باید بماند و حالاتی مانند زندگی را تجربه کند)
3_کمال مطلوب این است که بدنبال علم باشیم و با عدل و داد زندگی کنیم تا در جهان پس از این زندگی که در آن رنج و ناراحتی نیست زندگی کنیم.( بر این اساس پس از زندگی در این جهان به جهان دیگری وارد می شویم که اگر در جهان قبلی با عدل و داد زندگی کرده باشیم، در جهان بعدی نیز شادمان و نیک بخت خواهیم بود. پر واضح است که آن جهان بعدی نیز باید مدیر و مدبر و گردانندگانی داشته باشد.)
4-پروردگار ما که از او انتظار ثواب داریم و از مجازاتش نگرانیم، از روی رحمت خود نمی پسندد که بر ما آزار نماید و ستم و نادانی ما را زشت می داند و از ما خواستار علم و عدل است. بنابر این کَسی که دیگری را آزار کند مستحق آ زار می شود و به همان اندا زه که آزار کرده مجازات می شود.( اگر چنین باشد جهانی که پس از مرگ بوجود می آید برای حساب و کتاب است که هر کس بر اساس کارهای خوب خود در جهان قبلی پاداش می بیند و یا مجازات می شود. ضمنا این خداوند است که مالک جهان بعدی نیز می باشد.)
5-لذات این دنیا زود گذر و فانی است و ولی لذتهای جهان پس از این که پایدار است و جاویدان همیشگی و جاو انه است.( به بیان ساده تر:جهان بعدی جهان سرمدی و ابدی است. )
اگر این پنج مورد را بدقت مور د مطالعه قرار دهیم ناشناخته هایی در ارتباط با باورهای رازی آشکار می شون :
- رازی خدا پرست بوده است.
-رازی به نوعی مذهب گرا بوده است.
-رازی به جاودانگی روح ، جهان پس از مرگ، پاداش و مجازات در جهان بعدی باور داشته است.
منبع: کتاب سیرت فلسفی
نوشته:محمد زکریای رازی
ترجمه: دکتر عباس اقبال
امیر تهرانی
حوضچه مسیح
از طریق فیلمهای مستند متعدد بارها شاهد آن بوده ام که برخی از مسیحیان روسیه در حوض کوچکی از آب خود را غسل تعمید مجدد می دهند.
روش ورودبه این حوض پر آب تعمید دهنده به این گونه است که یک یک با رعایت نوبت به درون آب می روند و مرد و زن با کشیدن صلیب بر روی سینه سه بار در آب حوض تا بالای سر فرو می روند و کاری را انجام می دهند که در دین اسلام به" غسل ارتماسی " مشهور است.
رعایت پوشش لباس برای بانوان در هنگام غسل تعمید لزومی ندارد و بعضا نیمه برهنه هستند. اما مشخص است که کسی به لباس دیگری توجه ندارد و آنان با ایمان خالص مذهبی و در سرمای شدید ، که گاهی برف در حال بارش است به درون آب غوطه ور می شوند تا روحشان و جسمشان پاک شود.
من بدنبال منشاء این غسل تعمید سرخود بودم تا این که در کتاب "مانی و سنت مانوی" نوشته فرانسوا دگره خواندم که این سنت توسط فرقه های تعمیدی در بین النهرین و احتمالا در جاهای دیگر شیوع پیدا کرده است.
در همین کتاب بنابر نقل از انجیل متی (3،7-11) می نویسد که یحیی تعمید دهنده در کنار رود اردن می گفت:من شما را با آب تعمید می دهم که ایمان بیاورید.
فرانسوا دگره تاکید میکند که غسل در آب باعث بروز حالتی د ر شخص باورمند می شود که به آن "متانویا" می گویند.
متانویا به معنای دگر گونی روحی و معنوی می گردد. زیرا سروش هاتف غیب در متون مقدس گفته است:خود را در آب جاری رودخانه ها بشویید...خداوند فضیلت ایمان به شما عطا خواهد کرد.
یکی از معروفترین فرقه های یهودی-مسیحی معتقد به این نوع غسل تعمید سرخود، فرقه الخزایی در مرز ایران بود که مسیحیان رهبر آنان را شیاد و دروغگو می خواندند. زیرا او به غیر از خدای یگانه به خدای دیگری باورنداشت و از پیروان خود خواسته بود که از آتش و قربانگاه ها بعنوان محل عبادت دوری کنند، و دیگر آن که بسوی بیت المقدس نمازبخوانند.
نکته جالب این که مانی که خود را پیامبر معرفی می کرد سالها پیرو الخزاییها بود و ناگهان از آنان و غسلشان و باورهایشان جداشد و اصلا شستشو را مردود دانست.
شاید خدای ناکرده برای شما هم اتفاق بیفتد
در نوشتار پیشین مقدمه ای از ماجرای جراحی نحوست اثر چشم چپ خود سخن گفتم که باعث شد دریچه دلم را تاقیامت بر روی چشم پزشکی ببندم که مرا عمل کرد (ویا داد به دیگری عمل کند که از چشم پزشکی هیچ نمی دانست و یا خودش موقع عمل حالت عادی نداشت. )
این چشم پزشک که شهرتی هم به هم زده چشم چپ مر ادر یک بیمارستان معروف چشم پزشکی عمل کرد که تابلوی حدود 120 چشم پزشک معروف را بر سر در خود یدک می کشد
خدا نصیب دشمن نیز نکند.یک عمل آب مروارید ساده که می بایست ده دقیقه و یا حد اکثر چهل دقیقه َطول بکشد حدو د دوساعت و نیم طول کشید.
وقتی به هوش آمدم ناخنها و لبهای من کبود بودند، که نشان از نرسیدن اکسیژن به قلب می داد. تنفس سنگین بود و قلب در فشار ، گویی از یک عمل جراحی قلب بیرون آمده بود بودم. خودشان بناچار پزشک قلب آوردند.
چهل و هشت ساعت بعد را بسیار سخت و با سنگینی سر و منگی درسناکی گذراندم .
در روز موعود برای معاینه نزد چشم پزشک رفتم. بدون آن که مرا در جریان فاجعه قرار دهد و بگوید که بر سرچشم من آورده ، با آه و ناله گفت: من از کت و کول افتادم ، کره چشم شما موقع عمل پایین و بالا می پرید به چپ و راست می رفت و اصلا کره چشم شما پایه ندارد ودر هوا آویزان است. سپس به آرامی در گوشم گفت: چشم شما از این به بعد به صورت نسبی می بیند.
بلافاصله زنگ اخبار مصیبت در وجودم به صدا در آمد. چون فهمیدم دکتر آقا دسته گلی به آب داده است.
نز د پزشکان دیگر رفتم، گفتند : بینایی شما 20 از 100 است و پنج جای عنبیه شما پاره و پنج بخیه در چشم شماست.
وقتی دلایل آقای دکتر را گفتم، از جمله بالا و پایین پریدن کره چشم را، پزشک جدید با نگاهی بهت زده به من نگریسته و معترضانه پرسید: آقا این مزخرفات را چه کسی گفته است؟ .
پس از 20 روز نزد آقای دکتر برگشتیم و گفتم من دوبینی دارم. با لبخند و صورتی بشاش که گویی می خواهد مژده ای بدهد گفت: باید چشم راست شما را عمل کنم تا چشم چپ شما درست شود.
من گفتم : چشم دوم را نمی توانم پیش شما عمل کنم، چون شما فقط با بیهوشی عمل می کنید و من حسب تشخیص پزشک قلب فعلا نباید بیهوش شوم. لطفا این بخیه ها را اگر وقتش رسیده در جای مناسب و وقت مناسب در آورید.
خدا نیاورد، به محض شنیدن این سخن ، خون در صورت چشم پزشک دوید ، رگهای گردنش ورم کرد و صورتش به صورت سلاخان مبدل شد و مدام فریاد می زد: من چشم دیگر تورا عمل نمی کنم من چشم دیگر تو را عمل نمی کنم.... واین جمله را مدام تکرار می کرد ...
و سپس ناگهان به من حمله ور شده سر مرا بدستگاه چسبانده و با خشم فراوان شروع به در آوردن بخیه ها کرد ، دو تا بخیه را بزور کشید و سومی و چهارمی و پنجمی را نتوانست ، در فاصله ای که دستش را از روی سرم برداشت ...خودم را بعقب کشیدم و او به جلو پریده و با خشم بیشتر روی چشم من چسب های پی در پی زد و گفت: من اصلا متخصص شبکیه هستم من متخصص قرنیه نیستم که آب مروارید عمل کنم. (جناب دکتر هر روز حدود ده عمل آب مروارید دارد. )
سپس مرا به دکتراتاق بغل معرفی کرد که بعد از چهل و هشت ساعت پیش او بروم .
خدا نصیب نکند وقتی پانسمان را برداشتم دیدم تمام ارتفاع ها مورب است، مداوم تصویرهای عجیب و غریب در مقابل دید من ظاهر می شوند. وحشت سراپای وجودم را فرا گرفته بود.
پس بر شما واجب و حتمی است که اگر صاحب حرفه ای که مستقیما با جسم شما سرو کار دارد و در حالی که امواج عصبانبت او را چنان در برگرفته که رگ گردنش بر افراشته شده، حداقل از او فاصله بگیرید و بدانید که چه می خواهد انجام دهد. چون این اشتباهی است که من در یک حالت بهت زدگی مرتکب شدم و از خطر حمله آغا محمد خانی قاجار نگریختم.
امیر تهرانی
ح.ف
گفتم بگو: خدا حافظ ترکیه!
ترکیه سرزمینی است که دریا ،کوه ، جنگل ، آثار باستانی فراوان، بازارها ی قدیمی 150 ساله و بازارهای مدرن ، خیابانها و کوچه ها و خانه هایی با نوستالژیک دوران عثمانی ، فروشگاه های قدیمی و جدید ، پاساژهای متعدد برای فروش کالا های متنوع ، اغذیه فروشیهای بی شمار با غذاهای مختلف ، تفرجگاه ها و موزه ها و کاخهای مختلف ، باغها و پارکهای زیبا و بهشت آسا را در را در خود جای داده است.
به همین دلایل این سرزمین همیشه میعاد گاه مسافران از سراسر جهان بوده است و تا پیش از هجوم کرونا از بیش صد کشور جهان خیل میلیونی مسافران و در همه اوقات سال به آن هجوم می آوردند.
بویژه پایتخت این کشور استانبول جاذبه ای دارد و با آن هفت تپه ای که رویش بنا شده شهر موعود و دوست داشتنی میلیونها دیدار کننده از سراسر جهان بوده است.
در بیست سال گذشته این کشور اقامتهای یک ساله با امکانات وسیع به مهاجران می داد واز این روی بسیاری رحل اقامت در این سرزمین افکندند.
البته تا دوسال پیش مخارج زندگی در ترکیه از بسیاری از کشور ها ارزانتر و همه چیز بر اساس یک برنامه مرتب و منظم در جریان بود.
اما ناگهان بلای ساخته شده کرونا رسید و همه چیز در توقف و سکوت فرو رفت.بسیاری از فروشگاه ها ،مغازه ها و، ستورانها، گردشگاه ها و سیر وسیاحت ها تعطیل شدند ، و پتک بیکاری و نزول اقتصادی فرود آمد.
کرونا که فروکش کرد و آرام با تانی تحرک و کار به ترکیه باز گشت، ناگهان بلای دیگری نازل شد و آن سقوط ارزش لیر ترکیه در مقابل دلار و یورو بود.
یکی از صهیونیستها ی پولی گفته است:" ارزش پول یک کشور را پایین بیاو رید ناگهان فساد از هر سوراخی بر می زند. "
ناگفته نماند که قانون حاکم بر اقتصاد جهانی مانند مالبند گاری های قدیم است و نره غولان مربوطه که سوار بر این گاری هستند به هر سو که خواسته باشند سر گاری را بر می گردانند.
از این روی بود که در کوتاه مدت تورم سهمناک تر کیه را در نوردید و قیمت ها سر سام آور افزایش یافتند. ورودی تاکسی ده لیر بود و اکنون 100 لیر است. اجاره یک آپارتمان 1500 تا 2000 لیر بود و اکنون مابین 20000تا 40000 لیر است.
علاوه بر مصیبتهای فوق آنچه که ضربه مهلکتری بر پیکر مهاجران به ترکیه بخصوص از نوع یک ساله اش وارد ساخته، قانون عجیب و غریب مالیاتی جدید این کشور است.
تاچندی پیش مهاجران یک ساله حق نداشتند در ترکیه استخدام شوند و از منابع ترکیه ای مزد و حقوق دریافت کنند. این قانون هنوز به قوتش باقی است. اما قانون جدید مطالب و فرامین لازم الاجرای جدید تری دارد که سخت شوکه کننده است و می گوید که حتی اگر از کشور شما برای شما پول ارسال شده باشد شما باید مالیاتش را بدهید.
این بود که وقتی یکی از عزیزان از من پرسید: من باید در ترکیه بمانم و یا آنجا را ترک کنم، گغتم بگو: ترکیه خداحافظ!
امیر تهرانی